一個(gè)人能觀察落葉、羞花
從細(xì)微處欣賞一切
生活就不能把他怎么樣
——毛姆
昭平·柏年設(shè)計(jì)創(chuàng)始人王昭平認(rèn)為設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅是一份職業(yè)，同時(shí)也是一種信仰。作為以帶有前瞻性思想去驅(qū)動(dòng)的一份事業(yè)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是新生活方式的探索者和引領(lǐng)者，在某種程度、在某個(gè)角度可以給未來(lái)以啟發(fā)。
設(shè)計(jì)之外，王昭平喜愛(ài)書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻。平時(shí)會(huì)約上幾個(gè)朋友寫(xiě)大字、聊天；或是在茶室里品茗讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)。于忙里偷閑的時(shí)光里，尋找內(nèi)心的平靜，放空身心去感悟真實(shí)。熱愛(ài)生命的他，懂的時(shí)光是奢侈的。
王昭平
上海國(guó)際設(shè)計(jì)周藝術(shù)指導(dǎo)
上海國(guó)際設(shè)計(jì)周聯(lián)合策展人
王昭平，國(guó)家室內(nèi)高級(jí)建筑設(shè)計(jì)師，昭平·柏年設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、星藝集團(tuán)DDB全案設(shè)計(jì)館總監(jiān)、安徽大學(xué)客座講師、徽商銀行美學(xué)顧問(wèn)。從事室內(nèi)設(shè)計(jì)27年，致力于東方文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。其作品涵蓋于別墅設(shè)計(jì)、茶空間設(shè)計(jì)、展廳設(shè)計(jì)、酒店設(shè)計(jì)、辦公設(shè)計(jì)、高端會(huì)所設(shè)計(jì)及園林規(guī)劃設(shè)計(jì)等。
三千弱水，只取一瓢，正如王昭平獨(dú)眷于東方意境的設(shè)計(jì)表達(dá)。多年的研習(xí)和打磨，逐漸領(lǐng)悟到東方設(shè)計(jì)的精髓。在他看來(lái)，能將室內(nèi)外設(shè)計(jì)融入文化底蘊(yùn)，需要足夠時(shí)間積累和沉淀自己。
就如魯迅先生所言，有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種“清福”。不過(guò)要享這“清福”，需要各種感悟及技藝積累。于是喜歡品茶的設(shè)計(jì)師王昭平，便將這一點(diǎn)很好地呈現(xiàn)在其最新茶空間·香空間作品《璽圭香坊（香道館）》，所謂相由心生，便是如此。
“焚香雅有逸韻，若無(wú)茗茶浮碗，終少一番勝源！——徐唯《茗譚》”
人類(lèi)對(duì)美好的追求，是與生俱來(lái)的天性。
而茶，喝的是一種心性，更是一種文化；香，又可馨悅之中調(diào)動(dòng)心智的靈性。茶與香，于有形無(wú)形之間調(diào)息、通鼻、開(kāi)竅，妙用無(wú)窮。
不論在何時(shí)何地，它們總可以讓人們緊繃的神經(jīng)，帶著幸福的味道慢慢蘇醒。
本案業(yè)主是一位治香多年，對(duì)香道文化有著獨(dú)到理解。透過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)與視覺(jué)品味日常生活，將日常提升至藝術(shù)境界，充實(shí)內(nèi)在涵養(yǎng)與修為，是業(yè)主對(duì)香與茶的態(tài)度。他希冀能有一處讓人在浮世中想要覓得的靜地。
設(shè)計(jì)師王昭平梳理其需求關(guān)系，以簡(jiǎn)潔的造型和完美的細(xì)節(jié)貼合香人、茶人的習(xí)性，既保留了中式文化的細(xì)膩和底蘊(yùn)，又融合了當(dāng)下的生活方式，打造一個(gè)雅致又不失傳統(tǒng)文化淬煉美感的香坊空間。
遵循中國(guó)園林深邃含蓄、曲折多變的美學(xué)，王昭平還原傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法，在進(jìn)門(mén)區(qū)域做了“之”字設(shè)計(jì)，可謂移步皆景、步步是景，使得茶室在時(shí)光的錯(cuò)疊、轉(zhuǎn)折中邂逅情調(diào)，穿越幽谷繼而柳暗花明。
入口處的“璽圭香坊”招牌的手繪書(shū)寫(xiě)，是王昭平給予香坊館的一個(gè)驚喜。以毛筆字體為絕對(duì)主角的手繪招牌，有著斷斷續(xù)續(xù)的筆觸。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月、顏色厚薄的變化，沉淀出一種別樣的人情味。
從室外進(jìn)入室內(nèi)，茶館整體的色調(diào)溫潤(rùn)自然，猶如杯中琥珀色的茶湯，大面積香黏土色系的運(yùn)用，使得茶與空間的融為一體，消除來(lái)客與空間的疏離，從而多了份親切與融合。
承自然之魂，化人居之韻，王昭平將清雅的文人意趣融入現(xiàn)代審美，古意的馨香與低調(diào)的美學(xué)素養(yǎng)便縈繞共生。
舒緩的木盒子空間，在燈光的鋪墊下，還原出不動(dòng)聲色的東方靈韻。茶室里的花架、桌椅、屏風(fēng)、柱子、窗簾、燈具等一應(yīng)物什，將傳統(tǒng)東方的雅致風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致，以獨(dú)特的美學(xué)符號(hào)標(biāo)記著現(xiàn)代東方的尺度溫雅意趣。而這復(fù)刻的背后，是王昭平在跑遍大大小小的工廠(chǎng)后的最終呈現(xiàn)，只為向傳統(tǒng)文化表示一份敬意。
在茶室的設(shè)計(jì)里，王昭平對(duì)光線(xiàn)運(yùn)用有獨(dú)到體會(huì)，充分運(yùn)用寫(xiě)字樓西邊局限的自然光線(xiàn)，以隔柵、掏孔等傳統(tǒng)徽州的建筑結(jié)構(gòu)方式，造成光影下視覺(jué)的夢(mèng)幻效果，使空間里的人與物都隱藏在一種隱約而朦朧的陰翳中，圓潤(rùn)的紫砂壺閃著歲月的光，伴隨著叮咚的琴聲、蘇州的評(píng)彈，給空間平添馨香柔美。
臨窗而設(shè)的飲茶區(qū)域，光與影的融合營(yíng)造出溫婉和諧的盎然情趣，情景帶入，讓人身臨其境。一間茶室，一隅寧?kù)o。閑暇時(shí)刻，邀二三知己，品茶論道，好不快哉。
日本作家谷崎潤(rùn)一郎說(shuō)：“美，不存在于物體之中，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中。”其實(shí)中國(guó)審美文化中也有這樣的陰翳傾向。這座為香人、茶人而打造的茶館，正是王昭平對(duì)魏晉風(fēng)雅的再一次回歸。
《夢(mèng)粱錄》載：“今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名人畫(huà)，裝點(diǎn)店面，四時(shí)賣(mài)奇茶異湯。宋代的街坊里不僅開(kāi)設(shè)茶譜茶肆，在街上甚至也能看到不少自帶裝備的斗茶人。
于是乎，王昭平便將古代文人雅士“細(xì)碾點(diǎn)啜”的宋代點(diǎn)茶法引入這座茶室里，將茶美學(xué)精致化的追求發(fā)揮到了頂峰。如此，便集齊焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花，即君子“香”“味”“境”“色”的四雅之美。
茶室是一個(gè)讓人心境凝神的地方，縱然無(wú)法完全避開(kāi)車(chē)馬喧囂，但只要置景有法、陳設(shè)得道，茶人便可在這樣平靜祥和的空間里得到休憩，享受片刻的靜謐時(shí)光。于煙火人生里，慢煮歲月。不求半世浮華，但求一種恬淡人生。
平面圖
項(xiàng)目信息
項(xiàng)目名稱(chēng) | 璽圭香坊（香道館）
項(xiàng)目地點(diǎn) | 安徽·合肥
設(shè)計(jì)面積 | 230㎡
竣工時(shí)間 | 2020年
設(shè) 計(jì) 師 | 王昭平
項(xiàng)目類(lèi)型 | 休閑空間
主要材料 | 灰泥、大理石、黃銅、木地板、松木、黑胡桃、鋼板
