人類總是在爭(zhēng)取自身發(fā)展不斷滿足自我需求，無(wú)論什么人、什么職位、多少財(cái)富，在基本的需求上都是處于同一起跑線上的，那就是吃喝拉撒睡，這五樣是怎么樣都無(wú)法改變的。顯然，隨著生活水平的不斷提高，吃好了、喝好了，現(xiàn)在希望拉也要拉的好了，自然相應(yīng)的環(huán)境和設(shè)施也應(yīng)該變得更好。
有不少去過(guò)日本的友人紛紛贊賞日本廁所，日本的智能馬桶普及率非常高。
一是干凈。從內(nèi)到外、每一處細(xì)節(jié)都非常干凈，干凈得讓人覺(jué)得舒服、愉悅；二是方便。由于廁所的數(shù)量適中，無(wú)論是景區(qū)、餐館、停車場(chǎng)、商場(chǎng)等都能找到廁所；三是齊全。各種設(shè)施部件完好無(wú)損，手紙、面鏡、掛鉤等配套一應(yīng)俱全，洗手池還裝有自動(dòng)感應(yīng)的洗手液小龍頭，小便器上方都配有擱物臺(tái)；四是體貼。日本導(dǎo)游的廁所文化知識(shí)豐富，天天耐心提示游客入廁事宜。賓館、高速公路服務(wù)站等處的廁所多為帶有自動(dòng)沖洗便處裝置的智能化抽水馬桶，且承擔(dān)抗震減災(zāi)臨時(shí)“避難所”功能。
日本能夠在如廁環(huán)境上做得如此出色，有太多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
2015年，我國(guó)提出“廁所革命”，將廁所改造提升到國(guó)家高度，并大力推進(jìn)旅游景點(diǎn)的廁所改造，逐漸拓展到城鄉(xiāng)廁所的改造。各類新型廁所層出不窮，某些地方采用了“所長(zhǎng)制”，第三衛(wèi)生間也逐漸變多。隨著廁所革命的不斷推進(jìn)，廁所環(huán)境也變得越來(lái)越好。箭牌衛(wèi)浴作為衛(wèi)浴行業(yè)的知名品牌，在響應(yīng)廁所革命這件事情上也是積極進(jìn)行。率先推出了“健康如廁月”這項(xiàng)活動(dòng)，提倡讓更多人能夠意識(shí)到健康如廁、文明如廁的重要性，不僅僅是廁所環(huán)境的改造，更多的還是國(guó)民素質(zhì)的提升。
說(shuō)到旅游，不得不提箭牌衛(wèi)浴為廁所革命做的一個(gè)便民小程序——A附近廁所，僅僅只需在微信上搜索小程序“附近廁所”就能夠夠找到它，如此便利的功能大大方便了人們的日常生活。
廁所文化與飲食、服侍等文化一樣重要，是否能夠文明如廁，反映的不僅是個(gè)人的文明素質(zhì)，更多的是公共空間的秩序和規(guī)則，也能夠反映一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)文明。隨著硬件設(shè)施的不斷完善和提升，人民的如廁素質(zhì)也應(yīng)該跟上來(lái)。箭牌衛(wèi)浴的產(chǎn)品在整個(gè)行業(yè)的發(fā)展中一直處于領(lǐng)先地位，也一直不斷參與完善社會(huì)如廁環(huán)境，讓健康如廁惠及家家戶戶。廁所文化是大眾文化。當(dāng)我們提起它的時(shí)候，很難說(shuō)是俗還是雅，因?yàn)?ldquo;你可以嘲笑一切，但不能嘲笑生活本身”。
因?yàn)閹貏e是公廁，作為一種文化符號(hào)，能夠反映著當(dāng)下人們對(duì)生活質(zhì)量的態(tài)度。無(wú)論是某個(gè)地方、或某個(gè)景點(diǎn)，從外到內(nèi)都是“面子”，箭牌衛(wèi)浴提倡的健康如廁，倡導(dǎo)人人都能夠享受健康潔凈的如廁環(huán)境的基礎(chǔ)上，也倡導(dǎo)如廁文明的提升。因?yàn)閹且患車?yán)肅也是很重要的事情，所以必須非常認(rèn)真地對(duì)待。健康如廁，也應(yīng)該以人為本。讓人能夠從方方面面都能享受到如廁環(huán)境改變所帶來(lái)的的好處。
